Anonyme (France - 221 après Jésus-Christ)
avril 2009

De même que se réjouit le matelos fatigué par son labeur lorsqu’il découvre le rivage connu auquel il aspire depuis longtemps, ainsi exulte le scribe qui voit venir la fin si désirée de son livre, lui qu’accable aussi la lassitude. L’homme qui ne sait pas écrire estime légère la peine de l’écrivain, mais ceux qui l’ont expérimenté savent combien ce travail est dur.

Dans " Le spectateur émancipé " de Jacques Rancière
avril 2009

La question n’a jamais été pour les dominés de prendre conscience des mécanismes de la domination, mais de se faire un corps voué à autre chose qu’à la domination. Il ne s’agit pas (...) d’acquérir une connaissance de la situation mais des "passions" qui soient inappropriées à cette situation.

Dans " Madame Bovary " de Gustave Flaubert
mars 2009

L’amour, croyait-elle, devait arriver tout-à-coup, avec de grands éclats et des fulgurations, ouragan des cieux qui tombe sur la vie, la bouleverse, arrache les volontés comme des feuilles et emporte à l’abîme le cœur entier. Elle ne savait pas que, sur la terrasse des maisons, la pluie fait des lacs quand les gouttières sont bouchées, et elle fut ainsi demeurée en sa sécurité, lorsqu’elle découvrit subitement une lézarde dans le mur.

Dans "Le soldat et le gramophone" de Saša Stanišić
février 2009

Et pourquoi les guillemets sont superflus. Parce que chacun peut tout dire, tout penser et n’a le droit de rien dire, et à quoi doivent ressembler des guillemets destinés à une pensée non dite ou à des phrases mensongères, ou à une pensée qui n’est pas assez importante pour être dite, ou aux choses importantes qui ont été dites, mais pas entendues ?

Olivier Mongin et Marc-Olivier Padis dans Esprit de février 2009.
février 2009

Alors que l’Université accompagne naturellement la spécialisation outrancière et que les sciences humaines subissent les contraintes d’un modèle de savoir imposé par les sciences exactes, il est nécessaire de répliquer à la fragmentation de l’entendement et à des logiques disciplinaires dont les conséquences non savantes sont redoutables (...). Notre rôle est d’imaginer, avec d’autres, ce que peut être la « culture générale » dans un monde marqué par des mutations cognitives rapides et radicales (...).